EL MISWAAK
Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) hizo gran hincapié en el uso del Miswaak (una ramita de árbol utilizada para la limpieza de los dientes). Una de las Sunnats de Wudhu es usar un Miswaak. Dondequiera que un Miswaak esté disponible y no se use, no se logra la belleza completa y el Sawaab completo del Wudhu. Hay numerosos beneficios y ventajas en el uso de un Miswaak.
HISTORIA DEL MISWAAK
El Miswaak, una ramita de árbol, se usaba para cepillar y limpiar los dientes mucho antes de la llegada de nuestro Santo Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam). De hecho, los registros de los Ahadith de nuestro Nabi Muhammad (Sallallahu Alayhi Wasallam) indican que el Miswaak era la "Sunnah" o práctica de todos los Ambiyaa (Profetas de Alá) —la paz sea con ellos.
"Abu Ayyub (R) narra que Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) dijo:
'Cuatro cosas están entre las prácticas de los Ambiyaa: la circuncisión, la aplicación de perfume, el Miswaak y el matrimonio'". (AHMAD Y TIRMIZI)
Varios otros Ahadith de nuestro Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) también mencionan que el Miswaak ha sido la práctica de los Profetas (Sobre Quienes Sea la Paz). Así, podemos afirmar con seguridad que la práctica de usar el Miswaak es tan antigua como la humanidad misma, ya que el origen de la humanidad en el planeta fue con la aparición del primer Nabi de Alá, a saber, Adán (A.S.). Por lo tanto, entre las muchas ventajas y beneficios de usar el Miswaak, uno de los mayores beneficios es la buena fortuna de asociarse con los Ambiyaa en esta práctica sagrada. Por otro lado, aquellos que descuidan el uso del Miswaak se atraen una gran desgracia al verse privados de la tremenda cantidad de Sawaab (Recompensa) que conlleva esta noble práctica.
Allamah Ibn Ismail dice:
"Me sorprende cómo la gente puede renunciar a una Sunnah tan grande, cuya importancia muchos Ahadith de nuestro Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) explican. Recuerden que es una gran pérdida descuidar el Miswaak."
LA IMPORTANCIA DEL MISWAAK EN EL ISLAM
El Islam ha otorgado un estatus elevado al Miswaak. Su importancia ha sido enfatizada en muchos Ahadith de nuestro Santo Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam). Las declaraciones y ejemplos de los Sahaba y los Ulama del Islam con respecto a esta práctica son un testimonio abundante de la importancia del Miswaak.
Ibn Umar (R) narra que el Mensajero de Alá (Sallallahu Alayhi Wasallam) dijo:
"Practicad regularmente el Miswaak, porque en verdad, es saludable para la boca y es un placer para el Creador (es decir, Alá se complace con el musulmán que usa el Miswaak)". (BUKHARI)
De este Hadith se desprende claramente que del uso del Miswaak se derivan dos tipos de beneficios. Estos podrían clasificarse de la siguiente manera:
(1) AKHRAWI o Beneficios relacionados con el Más Allá;
(2) DUNYAWI o Beneficios relacionados con esta vida terrenal.
La categoría Akhrawi comprende los diversos Sawaabs (Recompensas) que el Siervo de Alá obtendrá en el Más Allá por usar el Miswaak. La categoría Dunyawi comprende los beneficios o ventajas inmediatos que se derivan para el cuerpo humano físico por el uso constante del Miswaak.
El principal motivo del verdadero Creyente en su uso del Miswaak es su deseo de obtener la primera categoría de Beneficios, es decir, Akhrawi, siendo la obtención de la segunda categoría un corolario necesario. Esto es así, ya que el único factor que rige el motivo y la intención del Creyente en su Ibaadat (Adoración) es el Placer de Alá, nuestro Creador, Nutridor y Sustentador. Hadhrat Ali (R), el cuarto Califa del Islam, dijo:
"Haz del Miswaak (es decir, su uso) algo obligatorio para ti, y sé constante en esta práctica porque el Placer de Alá está en ella y aumenta la Recompensa de la Salat de noventa y nueve veces a cuatrocientas veces."
De hecho, la importancia del Miswaak es tal que en un momento nuestro Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) tuvo la impresión de que Allah Ta'aala podría decretar el uso del Miswaak Fardh (obligatorio) para la Ummah (Nación Islámica).
Abu Umamah (R) narra que el Mensajero de Alá (Sallallahu Alayhi Wasallam) dijo:
"Usad el Miswaak, porque en verdad, purifica la boca y es un placer para el Señor. Jib-ra-eel (A.S.) me exhortó tanto a usar el Miswaak que temí que su uso fuera decretado obligatorio para mí y para mi Ummah. Si no hubiera temido imponer dificultades a mi Ummah, habría hecho su uso obligatorio para mi pueblo. En verdad, uso tanto el Miswaak que temo que la parte delantera de mi boca se pele (por el cepillado constante y abundante con el Miswaak)". (IBN MAJAH)
"Abu Hurairah (R) narra que Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) dijo: 'Si no fuera por mi temor de imponer una dificultad a mi Ummah, habría ordenado que el Miswaak se usara para cada Salaat'." (BUKHARI)
Hadiz:
Hadhrat Shah Waliullah (R) relata lo siguiente: "El Mensajero de Alá (Sallallahu Alayhi Wasallam) dijo: 'Se me ordenó usar el Miswaak hasta tal punto que pensé que el Miswaak se haría obligatorio'". (AHMAD y TIBRANI)
Ibn Abbas (R) narra el siguiente Hadiz:
"El Mensajero de Alá (Sallallahu Alayhi Wasallam) dijo: 'Se me ordenó tanto usar el Miswaak que pensé que se revelaría el Wahi del Corán (Revelación) al respecto (es decir, su uso)'". (ABU YA'LAA)
Aunque el uso del Miswaak no se hizo Fardh (obligatorio) para la Ummah, sin embargo, su uso fue Fardh para nuestro Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam). Esto lo confirma el siguiente Hadiz: "Aisha (R) narra que Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) dijo:
'Estas (prácticas), a saber, Miswaak, Witr Salaat y Tahajjud Salaat, son Sunnat para vosotros y Fardh para mí'".
Hadhrat Abu Hurairah (R) narra:
"El Mensajero de Alá (Sallallahu Alayhi Wasallam) usaría el Miswaak (regularmente) antes de dormir y después de levantarse del sueño". (MUNTAKHAB)
Imam Ghazali (R), en su Ihya-ul-Uloom, ha enumerado diez Aadaab (Respetos u obligaciones) del sueño. El primero de ellos es la pureza y el uso del Miswaak (antes de dormir).
Allamah Sha'rani (R) afirma en el Kitab, Kashful Ghummah, que Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) aconsejó:
"Siempre que te retires a dormir, usa el Miswaak."
Shaikh Abu Hamid (R) ha dicho lo mismo en su Kitaab conocido como RAUNAQ.
Hadhrat Ibn Umar (R) dice que muchas veces Rasulullah usó el Miswaak hasta cuatro veces en una sola noche. Hadhrat Aishah (R) narra: "En verdad, el Mensajero de Alá (Sallallahu Alayhi Wasallam) usaba el Miswaak antes de hacer el Wudhu (abluciones) cada vez que se levantaba del sueño, ya fuera durante la noche o durante el día". (ABU DAWOOD)
Hadices similares han sido narrados por Imam Ahmad (R) y Abu Yatlaa (R). Imam Ghazali (R] ha mencionado en su Ihya-ul-Uloom que una persona antes de dormir por la noche debe tener su agua y Miswaak listos y a mano. Tan pronto como se despierte del sueño durante la noche, debe usar inmediatamente el agua y el Miswaak, y dedicarse al recuerdo de Alá. Hadhrat Ibn Abbas (R) afirma: "El Mensajero de Alá (Sallallahu Alayhi Wasallam): usaba el Miswaak por la noche (es decir, a la hora de Tahajjud) después de cada dos Rakaats Salaat que él (Sallallahu Alayhi Wasallam) realizaba." (IBN MAJAH)
Allamah Aini (R) ha registrado lo siguiente en Bunayah: "Es Mustahab usar el Miswaak después de cada dos Rakaats de Tahajjud Salaat (es decir, el Salaat que se realiza después de medianoche), así como los viernes, antes de dormir, después del Witr Salaat y al levantarse por la mañana." (BUNAYAH)
MISWAAK AL ENTRAR EN CASA
"Shuraih (R) narra que le preguntó a Aisha (R): '¿Qué fue lo primero que hizo Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) al entrar en casa?' Aisha (R) respondió: 'Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) usaba el Miswaak'." (MUSLIM)
MISWAAK AL SALIR DE CASA
"Siempre que Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) salía de casa, usaba el Miswaak." (KASHFUL GHUMMAH)
MISWAAK ANTES Y DESPUÉS DE LAS COMIDAS
"Abu Hurairah (R) dijo: "He usado el Miswaak antes de dormir, después de levantarme, antes de comer y después de comer, desde que escuché a Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) aconsejarlo'." (AHMAD)
MISWAAK ANTES DE RECITAR EL SAGRADO CORÁN
"Hadhrat Ali (R) dijo: 'En verdad, vuestras bocas son los caminos del Corán (es decir, recitáis con vuestra boca), por lo tanto, limpiad vuestra boca con el Miswaak a fondo'." (IBN MAJAH)
"El uso del Miswaak tiene mayor énfasis cuando se tiene la intención de realizar Salaat, Wudhu y recitar el Corán." (BUNAYAH)
MISWAAK LOS VIERNES
"Ibn Sabaaq (R) narra que Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) dijo un viernes: '¡Oh, Asamblea de Musulmanes, Alá ha hecho de este día (viernes) un Día de Eid para los musulmanes, por lo tanto, bañaos (en este día), usad perfume y considerad el uso del Miswaak (en este día) como una obligación para vosotros!'". (MUATTA IMAM MUHAMMAD)
'Suhail Bin Hanief afirma que Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) dijo que bañarse y usar el Miswaak los viernes son de los Hugooq (Derechos u Obligaciones) del viernes."
MISWAAK DURANTE EL AYUNO
"Aamir Bin Rabiyah (R) narra: 'He visto a Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) usando el Miswaak muchas veces mientras ayunaba'". (IBN MAJAH)
En otro Hadith, nuestro Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) dijo que una de las mejores características de una persona en ayunas es su uso del Miswaak.
La mayoría de los Ulama han opinado que es Sunnat usar el Miswaak durante el ayuno. Está registrado en Fataawa Siraajiah que una persona en ayunas puede usar un Miswaak seco o húmedo (es decir, fresco, verde).
Está registrado en muchos Ahadith que el Mensajero de Alá (Sallallahu Alayhi Wasallam) y sus Sahaba tenían la costumbre de llevar sus Miswaaks consigo durante un viaje o durante las batallas. En el Kitaab, Kashful Ghummah se menciona que durante la batalla los Compañeros de Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) guardaban sus Miswaaks en las vainas de sus espadas para usarlos en el momento de la Salaat.
Allamah Sha'rani (R) afirma en Kashful Ghummah que el Mensajero de Alá (Sallallahu Alayhi Wasallam) dijo: "Quien desprecia o rechaza el Miswaak no es de nosotros (musulmanes)".
Hadhrat Ibn Mubarak (R) dijo: "Si los habitantes de una ciudad desprecian y rechazan el uso del Miswaak, el Gobernante debe librar una batalla contra ellos como lo haría contra los renegados o murtad-deen." (KHAANIYAH)
Todos los Ahadith anteriores de nuestro Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) y las declaraciones de los sabios juristas del Islam señalan claramente la tremenda importancia del Miswaak en el Islam. Sin embargo, a pesar de su elevado estatus, significado e importancia, esta noble práctica es descuidada y generalmente descartada por los musulmanes de hoy en día. Huelga decir que este es uno de los ejemplos de la decadencia espiritual y mundana que se ha apoderado de la Nación Musulmana.
La reactivación de la práctica del uso del Miswaak en lugar de los diversos sustitutos es de suma importancia para los musulmanes. En tiempos como la era actual, cuando nos enfrentamos y estamos rodeados por las fuerzas satánicas de la irreligiosidad, el materialismo, el ateísmo, el vicio y la inmoralidad, es de mayor importancia que los musulmanes se esfuercen con mayor ardor en reinstaurar las prácticas o la Sunnah de nuestro amado Nabi; y, entre estas, se encuentra el Miswaak. Los sustitutos, por ejemplo, polvos dentales, cepillos, etc., solo deben usarse en caso de no disponibilidad del Miswaak. Revivir una Sunnah "perdida" u olvidada de nuestro Nabi —una Sunnah que los seguidores del Islam han asesinado— conlleva una gran y poderosa Thawaab (Recompensa). A este respecto, nuestro Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) dijo: "Quien se aferra firmemente a mi Sunnah en un momento en que mi Ummah está (revolcándose) en la corrupción, recibirá la recompensa de cien mártires".
Y, en efecto, el MISWAAK ES UNA GRAN SUNNAH.
