DER MISWAAK
Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) legte großen Wert auf die Verwendung des Miswaak (ein Baumzweig, der zur Zahnreinigung verwendet wird). Eine der Sunnats von Wudhu ist die Verwendung eines Miswaak. Wo immer ein Miswaak verfügbar ist und nicht verwendet wird, wird die volle Schönheit und der vollständige Sawaab des Wudhu nicht verwirklicht. Es gibt zahlreiche Vorteile und Nutzen bei der Verwendung eines Miswaak.
GESCHICHTE DES MISWAAK
Der Miswaak, ein Baumzweig, wurde lange vor der Ankunft unseres Heiligen Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) zum Zähneputzen und Reinigen verwendet. Tatsächlich zeigen die Aufzeichnungen der Ahadith unseres Nabi Muhammad (Sallallahu Alayhi Wasallam), dass der Miswaak die „Sunnah“ oder Praxis aller Ambiyaa (Propheten Allahs) war – Friede sei mit ihnen.
„Abu Ayyub (R) überliefert, dass Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) sagte:
„Vier Dinge gehören zu den Praktiken der Ambiyaa – Beschneidung, Parfümauftrag, Miswaak und Ehe.“ (AHMAD UND TIRMIZI)
Mehrere andere Ahadith unseres Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) erwähnen auch, dass der Miswaak die Praxis der Propheten (Friede sei mit ihnen) gewesen ist. Somit können wir mit Sicherheit behaupten, dass die Praxis der Verwendung des Miswaak so alt ist wie die Menschheit selbst, da der Ursprung der Menschheit auf dem Planeten mit dem Erscheinen des ersten Nabi Allahs, nämlich Adam (A.S.), erfolgte. Daher ist unter den vielen Vorteilen und Nutzen der Verwendung des Miswaak einer der größten Vorteile das Glück, bei dieser heiligen Praxis mit den Ambiyaa verbunden zu sein. Andererseits ziehen diejenigen, die die Verwendung des Miswaak vernachlässigen, ein großes Unglück auf sich, indem sie des enormen Sawaab (Belohnung) beraubt werden, den diese edle Praxis mit sich bringt.
Allamah Ibn Ismail sagt:
„Es überrascht mich, wie Menschen eine so große Sunnah aufgeben können, deren Bedeutung viele Ahadith unseres Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) erklären. Denken Sie daran, dass es ein großer Verlust ist, den Miswaak zu vernachlässigen.“
DIE BEDEUTUNG DES MISWAAK IM ISLAM
Der Islam hat dem Miswaak einen hohen Stellenwert eingeräumt. Seine Bedeutung wurde in vielen Ahadith unseres Heiligen Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) betont. Die Aussagen und Beispiele der Sahaba und der Ulama des Islam bezüglich dieser Praxis zeugen in Hülle und Fülle von der Bedeutung des Miswaak.
Ibn Umar (R) überliefert, dass der Gesandte Allahs (Sallallahu Alayhi Wasallam) sagte:
„Macht die Verwendung des Miswaak zu einer regelmäßigen Praxis, denn wahrlich, er ist gesund für den Mund und eine Freude für den Schöpfer (d.h. Allah ist erfreut über den Muslim, der den Miswaak benutzt).“ (BUKHARI)
Aus diesem Hadith geht hervor, dass sich aus der Verwendung des Miswaak zwei Arten von Vorteilen ergeben. Diese könnten wie folgt kategorisiert werden:
(1) AKHRAWI oder Vorteile, die das Jenseits betreffen;
(2) DUNYAWI oder Vorteile, die dieses weltliche Leben betreffen.
Die Kategorie Akhrawi umfasst die verschiedenen Sawaabs (Belohnungen), die der Diener Allahs im Jenseits für die Verwendung des Miswaak erhalten wird. Die Kategorie Dunyawi umfasst die unmittelbaren Vorteile oder Vorzüge, die dem menschlichen Körper durch die ständige Verwendung des Miswaak zukommen.
Das Hauptmotiv des wahren Gläubigen bei der Verwendung des Miswaak ist sein Wunsch, die erste Kategorie der Vorteile, d.h. Akhrawi, zu erhalten, wobei die Erlangung der zweiten Kategorie eine notwendige Folge ist. Dies liegt daran, dass der einzige Faktor, der das Motiv und die Absicht des Gläubigen in seinem Ibaadat (Gottesdienst) bestimmt, die Freude Allahs, unseres Schöpfers, Ernährers und Erhalters ist. Hadhrat Ali (R), der vierte Khalif des Islam, sagte:
„Macht den Miswaak (d.h. seine Verwendung) zu einer Pflicht für euch und seid beständig in dieser Praxis, denn Allahs Wohlgefallen liegt darin und es erhöht die Belohnung des Salat von neunundneunzig Mal auf vierhundert Mal.“
Tatsächlich ist die Bedeutung des Miswaak so groß, dass unser Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) einmal den Eindruck hatte, Allah Ta’aala könnte die Verwendung des Miswaak Fardh (obligatorisch) für die Ummah (islamische Nation) vorschreiben.
Abu Umamah (R) überliefert, dass der Gesandte Allahs (Sallallahu Alayhi Wasallam) sagte:
„Benutzt den Miswaak, denn wahrlich, er reinigt den Mund und ist eine Freude für den Herrn. Jib-ra-eel (A.S.) ermahnte mich so sehr, den Miswaak zu benutzen, dass ich befürchtete, seine Verwendung würde mir und meiner Ummah zur Pflicht gemacht werden. Wenn ich nicht befürchtet hätte, meiner Ummah Schwierigkeiten aufzuerlegen, hätte ich seine Verwendung meinen Leuten zur Pflicht gemacht. Wahrlich, ich benutze den Miswaak so sehr, dass ich fürchte, dass die Vorderseite meines Mundes (durch ständiges und reichliches Putzen mit dem Miswaak) abgeschält wird.“ (IBN MAJAH)
„Abu Hurairah (R) überliefert, dass Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) sagte: ‚Wäre da nicht meine Furcht gewesen, meiner Ummah eine Schwierigkeit aufzuerlegen, hätte ich angeordnet, dass der Miswaak für jedes Salaat verwendet wird.‘“ (BUKHARI)
Hadith:
Hadhrat Shah Waliullah (R) überliefert Folgendes: „Der Gesandte Allahs (Sallallahu Alayhi Wasallam) sagte: ‚Mir wurde befohlen, den Miswaak in einem solchen Ausmaß zu verwenden, dass ich dachte, der Miswaak würde obligatorisch gemacht werden.‘“ (AHMAD und TIBRANI)
Ibn Abbas (R) überliefert den folgenden Hadith:
„Der Gesandte Allahs (Sallallahu Alayhi Wasallam) sagte: ‚Mir wurde so sehr befohlen, den Miswaak zu verwenden, dass ich dachte, die Wahi des Qur'an (Offenbarung) würde diesbezüglich (d.h. seine Verwendung) offenbart werden.‘“ (ABU YA’LAA)
Obwohl die Verwendung des Miswaak für die Ummah nicht Fardh (verpflichtend) gemacht wurde, war sie dennoch für unseren Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) Fardh. Dies wird durch den folgenden Hadith bestätigt: „Aisha (R) überliefert, dass Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) sagte:
‚Diese (Praktiken), nämlich Miswaak, Witr Salaat und Tahajjud Salaat, sind Sunnat für euch und Fardh für mich.‘“
Hadhrat Abu Hurairah (R) überliefert:
„Der Gesandte Allahs (Sallallahu Alayhi Wasallam) benutzte den Miswaak (regelmäßig) vor dem Schlafengehen und nach dem Aufwachen.“ (MUNTAKHAB)
Imam Ghazali (R) hat in seinem Ihya-ul-Uloom zehn Aadaab (Respekt oder Pflichten) des Schlafes aufgezählt. Das allererste davon ist die Reinheit und die Verwendung des Miswaak (vor dem Schlafengehen).
Allamah Sha’rani (R) erklärt im Kitaab, Kashful Ghummah, dass Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) geraten hat:
„Wann immer du dich zum Schlafen zurückziehst, benutze den Miswaak.“
Scheich Abu Hamid (R) hat dasselbe in seinem Kitaab, bekannt als RAUNAQ, gesagt.
Hadhrat Ibn Umar (R) sagt, dass Rasulullah den Miswaak oft bis zu viermal in einer einzigen Nacht benutzte. Hadhrat Aishah (R) überliefert: „Wahrlich, der Gesandte Allahs (Sallallahu Alayhi Wasallam) benutzte den Miswaak, bevor er Wudhu (Waschungen) vornahm, wann immer er vom Schlaf erwachte, sei es in der Nacht oder am Tag.“ (ABU DAWOOD)
Ähnliche Ahadith wurden von Imam Ahmad (R) und Abu Yatlaa (R) überliefert. Imam Ghazali (R) hat in seinem Ihya-ul-Uloom erwähnt, dass eine Person, bevor sie nachts schläft, ihr Wasser und ihren Miswaak bereit und griffbereit halten sollte. Sobald sie nachts vom Schlaf erwacht, sollte sie sofort das Wasser und den Miswaak benutzen und sich dem Gedenken an Allah widmen. Hadhrat Ibn Abbas (R) sagt: „Der Gesandte Allahs (Sallallahu Alayhi Wasallam) benutzte den Miswaak in der Nacht (d.h. zur Tahajjud-Zeit) nach jedem zwei Rakaats Salaat, das er (Sallallahu Alayhi Wasallam) verrichtete.“ (IBN MAJAH)
Allamah Aini (R) hat Folgendes in Bunayah festgehalten: „Es ist Mustahab, den Miswaak nach jedem zwei Rakaats des Tahajjud Salaat (d.h. dem Salaat, das nach Mitternacht verrichtet wird) zu benutzen, sowie freitags, vor dem Schlafengehen, nach dem Witr Salaat und beim Aufstehen am Morgen.“ (BUNAYAH)
MISWAAK BEIM BETRETEN DES HAUSES
„Schuraih (R) überliefert, dass er Aisha (R) fragte: ‚Was war das Erste, was Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) tat, als er das Haus betrat?‘ Aisha (R) antwortete: ‚Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) benutzte den Miswaak.‘“ (MUSLIM)
MISWAAK BEIM VERLASSEN DES HAUSES
„Wann immer Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) das Haus verließ, benutzte er den Miswaak.“ (KASHFUL GHUMMAH)
MISWAAK VOR UND NACH DEM ESSEN
„Abu Hurairah (R) sagte: „Ich habe den Miswaak vor dem Schlafengehen, nach dem Aufstehen, vor dem Essen und nach dem Essen benutzt, seit ich den Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) diesbezüglich raten hörte.“ (AHMAD)
MISWAAK VOR DEM REZITIEREN DES HEILIGEN QUR'AAN
„Hadhrat Ali (R) sagte: ‚Wahrlich, eure Münder sind die Wege des Qur'an (d.h. ihr rezitiert mit eurem Mund), reinigt daher euren Mund gründlich mit dem Miswaak.‘“ (IBN MAJAH)
„Die Verwendung des Miswaak hat eine größere Betonung, wenn man beabsichtigt, Salat, Wudhu und das Rezitieren des Qur'an auszuführen.“ (BUNAYAH)
MISWAAK AM FREITAG
„Ibn Sabaaq (R) überliefert, dass Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) an einem Freitag sagte: ‚O Versammlung der Muslime, Allah hat diesen Tag (Freitag) zu einem Eid-Tag für Muslime gemacht, daher badet (an diesem Tag), benutzt Parfüm und betrachtet die Verwendung des Miswaak (an diesem Tag) als eine Verpflichtung für euch.‘“ (MUATTA IMAM MUHAMMAD)
‚Suhail Bin Hanief erklärt, dass Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) sagte, dass Baden und die Verwendung des Miswaak am Freitag zu den Hugooq (Rechten oder Pflichten) des Freitags gehören.“
MISWAAK WÄHREND DES FASTENS
„Aamir Bin Rabiyah (R) überliefert: ‚Ich habe Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) oft den Miswaak benutzen sehen, während er fastete.‘“ (IBN MAJAH)
In einem anderen Hadith sagte unser Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam), dass eines der besten Merkmale einer fastenden Person die Verwendung des Miswaak ist.
Die Mehrheit der Ulama hat die Ansicht vertreten, dass es Sunnat ist, den Miswaak während des Fastens zu verwenden. In Fataawa Siraajiah ist festgehalten, dass eine fastende Person einen trockenen oder einen feuchten (d.h. frischen, grünen) Miswaak verwenden darf.
In vielen Ahadith ist festgehalten, dass der Gesandte Allahs (Sallallahu Alayhi Wasallam) und seine Sahaba die Angewohnheit hatten, ihre Miswaaks auf ihren Personen zu tragen, sei es auf Reisen oder während Schlachten. Im Kitaab, Kashful Ghummah, wird erwähnt, dass die Gefährten von Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) ihre Miswaaks während der Schlacht in den Schwertscheiden aufbewahrten, um sie zur Zeit des Salaat zu verwenden.
Allamah Sha’rani (R) erklärt in Kashful Ghummah, dass der Gesandte Allahs (Sallallahu Alayhi Wasallam) sagte: „Wer den Miswaak verschmäht oder ablehnt, gehört nicht zu uns (Muslimen).“
Hadhrat Ibn Mubarak (R) sagte: „Wenn die Bewohner einer Stadt die Verwendung des Miswaak verschmähen und ablehnen, sollte der Herrscher Krieg gegen sie führen, so wie er Krieg gegen die Abtrünnigen oder Murtad-deen führen würde.“ (KHAANIYAH)
Alle vorgenannten Ahadith unseres Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) und die Aussagen der gelehrten Juristen des Islam weisen deutlich auf die enorme Bedeutung des Miswaak im Islam hin. Doch trotz seines hohen Status, seiner Bedeutung und Wichtigkeit wird diese edle Praxis von den heutigen Muslimen vernachlässigt und im Allgemeinen aufgegeben. Es versteht sich von selbst, dass dies eines der Beispiele für den spirituellen und weltlichen Verfall ist, der sich in die muslimische Nation eingeschlichen hat.
Die Wiederbelebung der Praxis der Verwendung des Miswaak anstelle der verschiedenen Ersatzmittel ist für Muslime von größter Bedeutung. In Zeiten wie dem heutigen Zeitalter, in dem wir mit satanischen Kräften der Irreligiosität, des Materialismus, des Atheismus, des Lasters und der Unmoral konfrontiert und umgeben sind, ist es umso wichtiger, dass Muslime sich mit größter Inbrunst bemühen, die Praktiken oder die Sunnah unseres geliebten Nabi wiederherzustellen. Und dazu gehört der Miswaak. Ersatzmittel, z.B. Zahnpulver, Bürsten usw., sollten nur im Falle der Nichtverfügbarkeit des Miswaak verwendet werden. Die Wiederbelebung einer „verlorenen“ oder vergessenen Sunnah unseres Nabi – einer Sunnah, die die Anhänger des Islam ermordet haben – bringt einen großen und mächtigen Thawaab (Belohnung) mit sich. In dieser Hinsicht sagte unser Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam): „Wer sich fest an meine Sunnah hält in einer Zeit, in der meine Ummah in Korruption (wühlt), wird eine Belohnung von hundert Märtyrern erhalten.“
Und, tatsächlich ist der MISWAAK EINE GROSSE SUNNAH.
